نمونه ديگر يكى از نويسندگان متتبع مىنويسد : « يكى ديگر از علما و حكما و مفسرين معاصر ، در تعليقات خود بر كتاب بحارالانوار چاپ جديد ، گاهى به كنايه و زمانى به صراحت انتقاداتى به بيانات علامه مجلسى بر اخبار دارند كه اولًا : مربوط به اختلاف سليقه دو عالم بزرگوار ، يكى حكيم و ديگرى اخبارى است و ثانياً : انتقادهاى ايشان مورد قبول مراجع عالىقدر شيعه واقع نشده . . . اختلاف نظر بين علما و دانشمندان هميشه وجود داشته و گاهى اين تضاد فكرى به حدى دامنه‌دار شده است كه يكى از آن‌ها ديگرى را بىسواد ، جاهل و حتى بىدين شمرده است . » « 1 » به نظر مىرسد در سخن اين دانشمند ، چند جاى تأمل وجود دارد : 1 . اصطلاح اخبارى در مقابل اصولى است و ظاهراً علامه مجلسى محدث بوده است نه اخبارى به معناى ضد اصولى ، گر چه در برخى پاورقىهاى استاد علامه طباطبائى ايهام به اخبارىگرى مجلسى وجود دارد ؛ 2 . انتقادها و تعليقات استاد طباطبائى از سوى يكى از مراجع تقليد وقت روى مصلحت موقوف شد تا جو ناسالم به وجود نيايد و اين بدان معنا نيست كه آن تعليقات مورد قبول آن مرجع بوده يا نبوده كه مباحث علمى و نظرى با منطق و برهان بايد مردود و يا مقبول باشد ؛ 3 . چنان‌كه ذكر شد ، اختلاف سليقه و مشرب و ديدگاه دو و يا چند دانشمند ، مجوز آن نمىشود كه يكى ديگرى را به جاى برهان و دليل با كلمات تند و تحريك كننده مانند : بىدين و نادان مورد خطاب قرار دهد .

--> ( 1 ) . سيد مصلح‌الدين مهدوى ، زندگىنامه علامه مجلسى ، ج 1 ، ص 97 . .